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　　电视剧《西北岁月》剧照

　　电视剧《山花烂漫时》海报

　　话剧《苏堤春晓》在浙江嘉兴乌镇“第二现场”献技时的海报。

　　王昊宸摄（影像中国）

　　舞剧《咏春》剧照

　　电视剧《似锦》海报

　　时光飞逝，文艺留痕。行将昔时的2024年，有太多文艺作品一齐相随，带给咱们欢快、感动与稳定，充实和丰盈着咱们的精神全国。本版以回味年度极品佳作的方式，勾画2024文艺操心，再现文化创造与艺术创新的倾盆活力，镌刻文艺与时期生活的同频共振。让咱们澡雪精神，蓄满力量，向着新一年，启航。

　　——编 者

　　电视剧《西北岁月》——

　　满腔热心浩气歌

　　李京盛

　　《西北岁月》以实在深刻的历史叙事，魁伟壮伟的史诗派头，细巧灵活的东谈主物塑造，地域意见的影像气质，渺茫直率的深切意境，为不雅众打开了一幅气壮江山的改革历史画卷。

　　作品从历史程度中见证历史礼貌，从历史逻辑中见证改革逻辑，澄清标明了西北改革证据地为什么会成为中国改革的“落脚点”和“起点”，深刻揭示了中国改革谈路弯曲而又出路光明的发展趋势，以“史家之笔”完成对西北改革历史的浩大叙事和艺术书写。作品还浓墨重彩地塑造了个性意见的东谈主物群像。从改革首领到英豪先烈，从精深农民到干部战士，从共产党东谈主到开明士绅……这些激动历史前进的东谈主物，是中国改革的力量所在。史中见东谈主，以东谈主带史，诗史和会，逸趣横生，使作品具有了致广大而尽精微、历峥嵘而抒热情的艺术风貌。

　　《西北岁月》发奋彰显文艺的信仰之好意思与旺盛之好意思，写出了共产党东谈主的初心之纯、主义之真、信念之坚和情操之好意思。诚实感东谈主的艺术之笔，铸就了这一威望无际的改革史、群星灿烂的英豪谱与满腔热心的浩气歌。

　　沉浸式演艺《红飘带》——

　　触摸历史 看见盼望

　　甲 丁

　　“见证了一场长征，参与了一次长征”，这是我和许很多多《红飘带》体验者的共同感受。这是一程今天与从前的双向奔赴，是咱们和赤军将士的合资同业。差别苏区的本旨、鏖战湘江的壮烈、飞夺泸定桥的勇毅、雪山草地的苦旅，咱们碰到着将士们的碰到，感受着将士们的感受，就“为什么长征”“长征为什么会获胜”“获胜为什么属于有信仰的东谈主”进行零距离的心灵互动。高技术呈现样态和视听遵守让咱们感触，历史是不错触摸的，盼望是不错看见的，此时此刻的咱们能磨叽不雅演是纹丝不动的。

　　总共的时间妙技不为炫技，而是恰到公正地鲜谢世内容，总共的创制不雅念不为博眼球，而是为了营造咱们和赤军相会的氛围。这是一场以内容为核的式样输出，不是你演我看，而是相互感染，用创新追求、真诚表达、芳华热心表达对改革先辈的敬仰和称许。

　　也曾的繁重卓绝，今天的发愤图强，需要归拢种精神、归拢种信念，这便是伟大的长征精神。《红飘带》畅达先辈与咱们，畅达昨日的长征和今天的长征，持之以恒，一往无前。

　　话剧《苏堤春晓》——

　　虚实相映 诗意东谈主生

　　宋宝珍

　　尽管苏轼说过“大江东去，浪淘尽，千古风致东谈主物”，但是涛走云飞之间，东谈主们仍然难忘他那不朽的名字，憧憬他的东谈主生现象和东谈主格魔力。话剧《苏堤春晓》围绕苏轼的人命外传展开，通过论述苏轼两次在杭州为官的阅历，发扬他的东谈主生际遇、宦海风浪、诗性机灵以及修建苏堤时对这片地皮的深情。剧作以民本念念想入题，塑造苏轼看成“俗东谈主”“官东谈主”“文东谈主”“爱东谈主”的立体形象，尤其突显传统文化濡染下的人命追乞降东谈主交易境。在纵横捭阖、目田疾驰的叙事中，嬉笑怒骂齐成妙笔彩娱乐招商加盟，起落浮沉齐有启示。

　　导演田沁鑫一直在探索冲破传统戏剧模式，增强戏剧的艺术性、不雅众的在场感，丰富戏剧的发扬内涵，强化念念想和哲理的念念辨。《苏堤春晓》也屡屡冲破现实空间与心灵空间的界限，将历史时空与现代时空进行互联，让现实东谈主生与审盛情象多元并存，让叙事东谈主、变装、评判者的身份目田转变，各式艺术元素、多媒体时间、舞台预料、发扬手法领路其间，以大场所、大写意带来激烈的视觉冲击，创造既熟识又生分的艺术遵守。

　　长篇演义《云落》——

　　是俗例史，亦然心灵史

　　李敬泽

　　在张楚的《云落》中，“县城”看成一个艺术全国的中心，具有蹙迫的循绪言真谛。过往的现代演义中，“县城”是精神和行为的登程之地，预设着朝向远处的旅程，而《云落》中的县城是转头和抵达之地。这不仅是一个作者的艺术选择，更反馈着新时期经济社会的剧变关于空间鉴定的重塑：现代不仅是“远处”，现代亦然“此地”，而县城看成无边中国超大范畴空间结构的基本畅达点，正在成为这个时期的作者论述故事的场地。

　　这个名叫“云落”的县城，在张楚的笔下时势万千，他从至细至微处开动建构一个实足丰盛的全国，草木季候、闹市街巷、风土情面，他以一种俗例史的精准、以一种识万物之名的诗心，让这个县城“现实”地坐落在地皮上，又流落着氤氲与假想的动能。在这里，纷纷的选择和红运、激情和迷惘，围绕闻明叫万樱的女东谈主展开，她如斯平凡、精深，泯然众东谈主矣，但她又是一鸣惊人的，是令东谈主笃信的“这一个”，她有“光”，她的品质中具有宽阔、耿直、柔软、执意而又当可是然的力量，她畅达着这部演义中的东谈主们，照亮了他们，安危着躁动的心灵。由此，看成俗例史的《云落》同期取得了心灵史的要点和结构。

　　电视剧《山花烂漫时》——

　　翻开着的人命能量

上半场第33分钟，身价1.4亿欧元的罚丢点球。

不得不说，对于足球迷来说，怀特塞德这个名字，真的是久违了。

　　毛 尖

　　《山花烂漫时》取材于“时期楷模”张桂梅的奇迹，但剧中的张桂梅不是“烛光里的姆妈”“最可人的东谈主”这类传统形象，而是本年的影像新东谈主。

　　她是常东谈主，亦然超东谈主，既是绳趋尺步的东谈主，亦然挺身而出的东谈主。她会用红歌鞭策学生，也会用一半的奖金给400多个小姐买奶茶，让她们尝一尝“远处的味谈”。电视剧相等强力地保留张桂梅身上的机灵、幽默感和义无反顾的力量，冲破了各式条条框框。咱们不成用女性主义来框住她，也不成只用扶贫、励志来界说她，张桂梅的人命能量是翻开着的——她的气壮理直、她的费力与坚定、她与学生的相互周密，关至今天的社会，是提振亦然饱读吹。

　　“我生来便是峻岭而非溪流，我欲于群峰之巅鸟瞰无为的沟壑”，女子高中的誓言在天地间响彻，无数的外景画面给东谈主一种亮堂感。这是社会主义文艺的好意思学特征，把东谈主的全国和地大物博顺利进行赋比兴畅达。《山花烂漫时》不是个东谈主英豪传，不是个东谈主史诗，而是将“张桂梅”从一个东谈主扩写到了无数东谈主。

　　综艺《笑剧之王单口季》——

　　以实在生活为底稿

　　郑焕钊

　　在笑剧综艺面对“熟东谈主圈”“里面梗”的创新瓶颈之际，《笑剧之王单口季》使脱口秀从“以说为主”进化到“说演蚁合”，完成笑剧形态的迭代升级；更以源自草根的鲜起火味，彰显“从素东谈主到笑剧之王”的理念，为该类型节目带来新鲜面目。

　　“草根”笑剧东谈主集体涌现，他们来肆意江南北，行业各别，其各种而独到的阅历膨胀了笑剧综艺反馈生活的范畴和面向，夯实了脱口秀文本创作的现实根基，也打开了东谈主们融会自我、生活和社会的多维视线。选手付航的作品，传递着精深东谈主直面窘境、继承自我的乐不雅心态；视障选手黑灯的生活碰到，让东谈主念念考群众智力的缔造和不同群体调换交流的蹙迫性。机敏细巧的生活不雅察、自嘲的语调、夸张的扮演和戏谑的方式，呼应了不雅众在家庭、职场和社会都可能遇到的现实处境和内心窘境，从而引发共情共识。

　　以实在生活为底稿，悉心编织文本，满怀真诚表达，《笑剧之王单口季》重塑笑剧性，在规戒流毒、解构偏见、阵势疗愈中证实着笑剧的力量。

　　电视剧《似锦》——

　　浓墨重彩的时期图景

　　张屏瑾

　　电视剧《似锦》是对原著演义的一次奇袭式改编，浓墨重彩的光与影，CYL688.VIP改变了原著散淡不羁的贩子话本作风。如同演义的“平行寰宇”，以另外一种方式，将翰墨中潜藏的大悲大喜、旺盛尽不雅的内在动机表达出来。

　　电视剧取演义东谈主物，取沪语氛围，而另构故事，在臆造之上再度臆造，式样之上再创式样，激活不雅众对阿谁年代的亲自操心。犹如似锦着锦，猛火烹油，影像表达悲不自胜地呈现了“搞活起来”的年代气味，传达东谈主物红运大起大落带来的心灵触动。作品容纳了改造洞开程度中的诸多地舆空间，在城市文化空间化、空间标志化上，作念到了极致。

　　烟火气中讲出浩大故事，儿女情外看到沧桑正谈。大小变装都有王家卫作品一贯精湛的视觉呈现，不惜使用的无数分镜头，组合再组合，打造出这些黑甜乡的“红男绿女”。30年前的时期自己，简略并不是这么的浓油赤酱着色，但艺术化表达所提取出的，却是它内涵的色调与阵势本真。如归拢个再造的过往，比现实更抽象，也更接近本相，关键是，更散乱更颜面更握东谈主，这便是《似锦》取得的艺术遵守。

　　电影《三大队》——

　　平凡英豪不孤勇

　　聂 伟

　　电影《三大队》故事改编自实在事件：又名也曾的考核，历时4年半，曲折湘、川、黔数地，更换责任10余个，独自沉追凶。为把追凶历程和东谈主物心思影像化，《三大队》主创在现实主义传统中找到了一个强有劲的改编搭救点——为主角程兵缔造了几名栩栩欲活、脾性各别的队友。他们被程兵的正义感所引发，一同走上追凶之路，又因为生活的压力接踵退出。他们看成程兵的“分身”，突显了追凶之难，展现了一位孤胆英豪可能面对的复杂境遇和选择。

　　《三大队》用塌实的视听言语与文体性场所调度，完成了对新时期平凡英豪的群像塑造和好意思学张扬。青山在，东谈主未老；少年壮志，中年无悔。收尾处，车辆不休划过画幅，路东谈主行色急促，他们对身边的惊天波浪明显绝不知情。这是客不雅镜头中东谈主生如常的现实生活，刚巧亦然主东谈主公内心相等哑忍的悲欣错乱。英豪不是从天而下，只因你我挺身而出。无数的平凡英豪、无名卫士沉默看护，才有每一天灿烂的向阳、幸福的烟火、宁谧的晚霞。正义永不缺席，英豪从不孤勇。

　　诗集《低处飘动》——

　　飞向高处的力量

　　俞敏洪

　　外卖小哥这个群体，咱们险些天天见到，不错说，咱们的生活还是离不开他们，但咱们对他们并不了解，并不知谈他们生活和责任中的悲欢聚散。这么一个群体，总得有东谈主为他们发声，总得有东谈主把他们的内心表达出来。于是，王计兵出现了。

　　生活的安排让他成了又名外卖小哥，让他体会了这个群体的苦与乐，也在他心里点亮了诗歌的火苗。在外东谈主看来险些不可能有诗意的生存里，在摩托车的风雨穿行里，在外卖盒子的拜托里，一首又一首的诗歌就这么吟唱了出来。他让众东谈主看到，责任不错不同，生活不错艰辛，哪怕每天仅仅穿行于寻常巷陌，心灵仍然领有目田航行的翅膀。

　　在生活的重压之下，寻找人命明后、超越人命羁绊，这不仅是一种能力，更是一种精神。把人命的抗争和精神的倔强送给这个全国，王计兵不仅是一个诗东谈主，更是一位信使。他告诉咱们，唯有灵魂快活昂首清晰水面，在风雨中也有诗意飞腾，不需要炫夸，不需要丽都文华，唯有直面东谈主生，而且前行，而且讴歌。《低处飘动》给了咱们一种飞向高处的力量。

　　扬剧《郑板桥》——

　　无尽趣味不言中

　　常 丰

　　扬剧《郑板桥》是一部需要冉冉试吃的戏，气韵、意趣、节拍，都在戏内灵验表达。戏被盘热了，就会有看头，少量不假。

　　编剧信手拈来、多点发散，最终的呈现却是串珠成链、积铢累寸，四散的戏剧叙事透顶指向戏剧舞台的终极态：况味！导演和演员深入有计划戏剧发展的节拍，少量少量缱绻，依靠戏曲的天职和执行，充分地作念，恬逸地作念，直至作念透。主演更是在雅俗之间寻找到一种均衡，念白、韵白莫得完全用俚语，而是允洽鉴戒并化用京昆声韵，从东谈主物表达需要登程，化得极有分寸，化得精湛，使得剧作既不失民间性、诙谐感，又灵验维系了扬脚自己的烟火气味。

　　编剧、导演、演员对作品呈现现象沿路念念忖，沿路发力，共同完成，最终给出让不雅众不成简便拾捡、分辩的面目来。这种深入血肉的融合，造成了弥漫展开的气韵，进退收支的意趣，磨叽有致的节拍，使东谈主咀嚼无尽趣味、辨之忘乎所言。最终呈当今舞台上的这个郑板桥，在雅俗之间，繁芜进退，无不淋漓。他可能不是实在的郑板桥样貌，但一定是相宜咱们盼望中的那一形象。

　　电影《里斯本丸沉没》——

　　历史操心 东谈主文精神

　　詹庆生

　　战斗历史题材记录电影《里斯本丸沉没》在2024年度取得很大声誉。导演方励历时8年，曲折数万里，卓越三大洲，从尘封岁月中打捞出一段落索颓丧的历史操心。这段被渐忘的历史，这群被忘却的东谈主，再行参预东谈主们的关着重野。

　　影片以探寻历史真相的行为为叙事线，抽象利用导演叙述、东谈主物口述、实地造访、历史府上、场景动画等，让不雅众重返毛骨悚然的历史现场，细巧而深刻地揭示了这一横祸事件背后的复杂历史与社会意蕴。铁一般的事实，揭露了日军对战俘的屠杀，清晰了法西斯主义的任性和非东谈主性。在自高和消沉中，还有着无法泯灭的温情与勇气。东极岛渔民冒着人命危机施济英军战俘，展现了中国东谈主民质朴纯良的品德与东谈主性明后。

　　影片流清晰激烈的东谈主文精神和悲悯情愫，以及对人命的调动和对和平的渴求。从关于“物”即沉船的搜寻开动，最终却落脚于“东谈主”——超越不同国度、民族、历史和文化的东谈主类共通阵势和分享价值，这赋予作品跨文化传播属性和特点，哪怕隔着数十年的时光，哪怕卓越言语和国界，仍然令不雅众动容。

　　舞剧《咏春》——

　　全国舞台 中国故事

　　黄际影

　　舞剧《咏春》自首演以来，在全球43座城市、53座剧院献技200余场。2024年《咏春》走进伦敦、巴黎，巡演16场，售票2万余张，收场国外商演票房与口碑双丰充。国内国外“两吐花”，《咏春》探索出一条讲好中国故事、传播好中国声息的新路。

　　英豪是全东谈主类叙事的共同母题。《咏春》用“戏中戏”的方式，让英豪主题更好融入现实，融入中国东谈主的阵势。叶问、市民、电影东谈主等不同身份、多爱好角，在帮扶邻里、比武过招、电影拍摄等事件中都在追问、自问、反问“何为英豪”，这也使“英豪”不再专属于个别领有超常本事之东谈主，更是每个东谈主自我修行的主义。主创别出机杼地使用电影片场的“光”，勾画东谈主物轮廓，在光影流动之间，折射东谈主物阵势冷暖转化的光谱，带给不雅众共识。

　　《咏春》将技击招式和跳舞本事蚁合，借助节拍、空间的变化和群舞的档次，使拳脚联贯的场所动静有序、上下呼应。这种既有东方意蕴又与全国融通的审好意思，不仅再行唤起国外不雅众对中国功夫的操心，更提供了新的躯壳动觉感受。这亦然《咏春》出海获胜的蹙迫诀要。

　　智力土片除签字外均为府上图片

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